撒马尔罕城

关于城市的一般信息

撒马尔罕——文化的交汇处：撒马尔罕可以称得上是一座真正独特的城市！

即使世界上最伟大的诗人和哲学家称其为心灵的花园、东方的宝石、世界的镜子，甚至地球的表面，他们也无法描述这座美丽城市的所有美丽和财富。

撒马尔罕是一座位于扎拉夫尚绿洲中部的城市，拥有2750年的历史。它曾是莫瓦伦纳尔地区许多国家的首都。中世纪时期，撒马尔罕的鼎盛时期是帖木儿的统治者，后来是他的孙子米尔扎·乌鲁格贝克的统治。帖木儿王朝的继承人穆罕默德·沙因巴尼汗统治时期，这座城市继续发展。来自曼吉特人的阿米尔·沙赫穆拉德也曾在此进行过伟大的创作。自1868年起，撒马尔罕成为俄罗斯帝国的附属城市。1938年，撒马尔罕地区成立。1991年独立后，撒马尔罕成为一座重要的城市。

撒马尔罕的文化遗产极其丰富。几个世纪以来，这座城市一直是丝绸之路的中心。

21世纪初，这座城市被列入联合国教科文组织世界遗产名录，名称为“撒马尔罕——文化的十字路口”！

如果您参观这座城市，您会惊讶于这里众多的历史古迹，但我们会尽力向您展示最著名的、绝对值得一看的景点！

最受欢迎的景点

截至2021年1月1日，乌兹别克斯坦全国建筑古迹数量为2264处。撒马尔罕州是乌兹别克斯坦建筑古迹数量最多的州，共有562处。

阿夫罗西亚卜。它位于撒马尔罕城北部，面积为219公顷。该地区是撒马尔罕的古都，在13世纪初蒙古人入侵后沦为废墟。阿夫罗西亚卜的统治中心和城市至今仍保存完好。在东方学者的著作中，阿夫罗西亚卜被称为“Hisori kokhna”和“Kal'ai kokhna”。而著名的阿夫罗西约布（Afrosiyob）则出现在17至18世纪的文献中。这个名字与史诗《沙赫诺玛》（Shahnoma）中的英雄、传奇的图兰国王阿夫罗西约布（Alp Er Tonga）联系在一起。

在阿夫罗西亚卜的科学研究中，V·L·维亚特金（VL Vyatkin）在19世纪末至20世纪初以及之后（1958年）的考古考察中发挥了重要作用。撒马尔罕考古考察队对阿夫罗西亚卜的兴起、形成和发展历史、城防、地层、供水、手工艺、景观以及城市与周边村庄的关系进行了全面的研究。1988年，乌兹别克斯坦-法国国际联合考察队开始在阿夫罗西亚卜开展工作。

沙希津达。沙希津达是一个神秘的地方，有着丰富的历史、谜语和工艺，位于今天的撒马尔罕市东北部，古代阿夫罗西约布的南入口！

沙希津达可以体现撒马尔罕最辉煌时期的历史。因为它的历史始于中世纪早期莫瓦伦纳尔的伊斯兰化进程，并与中世纪统治时期的喀拉汗王朝和塞尔柱王朝、中世纪晚期的帖木儿王朝以及“三汗时代”或“新时代”的曼吉特王朝息息相关。

众所周知，撒马尔罕是莫瓦伦纳尔最著名、最古老的文明中心。沙希津达是唯一一座能够讲述撒马尔罕从公元7世纪至今历史的历史建筑群。这座陵墓与伊斯兰教领袖、先知穆罕默德的表兄库萨姆·伊本·阿巴斯（约624-677年）有关。他于公元7世纪被安葬在如今的沙希津达。公元11世纪，卡拉汗王朝的塔夫加奇·布格罗汗在他的坟墓上建造了一座陵墓。此后，在帖木儿王朝（14-15世纪）和曼吉特王朝（18-19世纪）期间，陵墓附近进行了增建。该建筑群的主要建筑以纪念碑的形式建造，即陵墓。

13世纪，古撒马尔罕——阿夫罗西亚布被蒙古入侵者彻底摧毁。此后，这座城市再未得到修复，但附近的沙希辛达（Shahizinda）却成为蒙古入侵后唯一幸存的历史建筑。即使是成吉思汗也未能触及沙希辛达。

在 Shahizinda，游客有多种选择，包括：

1）亲眼看到一片古老的阿夫罗西亚布遗址；

2）中世纪、中世纪前期和乌孜别克汗国的建筑方法和风格、装饰用具、象征意义等；

3）分析撒马尔罕地区社会文化生活的大致时期；

4）当今乌兹别克斯坦对历史和历史建筑的态度。

哈兹拉特·希兹尔清真寺——撒马尔罕的一座建筑纪念碑（19世纪中叶）；与传奇人物哈兹拉特·希兹尔的名字相关。该建筑建于沙希津达建筑群对面山上的古清真寺基座上（根据祭坛铭文，始建于1855年）。清真寺由一个大厅、两个相邻的房间、一些附属房间、一个仓库和一座宣礼塔组成；后来，该建筑增建了门廊（1899年）和门楼（1919年）。大门为圆顶，大门的两个角落装饰有带肋的圆顶花塔；正面左侧是拱形、雕刻精美的五柱式建筑，装饰华丽，其装饰图案精美绝伦，其装饰也制作精良。从庭院可以通往一个高耸的圆顶房间。外部，穹顶安放在八面基座上，基座上装饰着穆卡尔纳斯（muqarnas）。门廊和笼状尖塔均饰有瓷砖，门廊基座穹顶上设有拱形窗户。该建筑于20世纪90年代进行了翻修。乌兹别克斯坦共和国首任总统伊万·卡里莫夫也安葬于此，并在什·米尔济约耶夫的倡议下建造了一座宏伟的陵墓。

古尔阿米尔是一座神殿，其中埋葬着阿米尔·帖木儿、他的导师米尔·赛义德·巴拉卡以及帖木儿王朝的一些成员。

帖木儿之墓。它被公认为中亚建筑的一件独特作品。这座陵墓由伟大的萨希布克兰·帖木儿于1404年开始建造，并于米尔扎·乌鲁贝克统治时期完工。陵墓位于撒马尔罕西南部，靠近帖木儿孙穆罕默德·苏丹于14世纪末建造的宗教学校。在穆罕默德·苏丹的努力下，在帖木儿现居所附近建造了一所宗教学校和一所宿舍。伊本·阿拉布沙·穆罕默德·苏丹强调他是科学家的赞助人。据东方学家V.巴托尔德称，1399年，帖木儿出征时，将穆罕默德·苏丹留在撒马尔罕。1401年3月，他前往大马士革。此后，他参加了数场战役，并于1402年抵达小亚细亚。但在返程途中，他病倒了，并于1403年3月12日在卡拉希索尔附近去世。1404年3月，已故王子汗佐达贝吉姆的母亲得到埃米尔帖木儿的许可，将儿子的遗体从苏丹国运回撒马尔罕。后来，抵达撒马尔罕的埃米尔帖木儿下令建造一座新的温室，以纪念他挚爱的孙子。王子的遗体被运回撒马尔罕，安葬在建筑群南侧门廊后的达赫玛（dahma）中。之后，达赫玛上又建造了一座八角形的建筑。

米龙沙·米尔扎、沙鲁克·米尔扎、谢赫·赛义德·奥马尔、米尔扎·乌鲁贝克以及乌鲁贝克的两个孩子——阿卜杜拉和阿卜杜拉赫曼——也葬于陵墓之中。乌鲁贝克重新装饰了陵墓内部，在陵墓上安置了小屋，并在陵墓周围铺设了精美的大理石。

陵墓入口位于东侧，由一座建于1424年的多穹顶长廊构成。在俄罗斯帝国占领期间，陵墓的大门被盗。帖木儿陵墓的大门之一现存于伦敦，另一扇则保存于冬宫博物馆。陵墓主人帖木儿的戒指现藏于美国纽约大都会博物馆。

1994年至1996年，陵墓进行了大规模的修缮和修复工作。1941年6月16日至24日，帖木儿和比比哈尼姆的陵墓被挖掘。2022年，帖木儿陵墓的修复工作开始。

米尔佐·乌鲁格贝克天文台。1424年至1428年间，一座举世闻名的天文台在撒马尔罕北部科哈克山脚下阿比拉赫马特河畔建成。此前，观测灾变的科学工作是在建于1417年至1420年的乌鲁格贝克经学院（位于今雷吉斯坦广场）进行的。天文台是一座三层圆柱形建筑，高30米，其巨型象限半径为41米。广场南部位于地下，其余部分位于北部，距离地面30米以上。

米尔佐·乌鲁贝克去世后，他的科研工作仍持续了一段时间，后来天文台被毁。天文台的位置甚至无法确定。1908年，当地学者兼考古学家V·L·维亚特金（VL Vyatkin，俗称“沃西”）根据巴布尔·米尔扎（Babur Mirza）的历史著作《巴布尔诺玛》（Baburnoma）和阿布·塔希尔霍加（Abu Tahirkhoja）的《萨马利亚》（Samaria）以及奠基文件中的信息，与撒马尔罕学者阿布·赛义德·马赫祖姆（Abu Sa'id Mahzum）合作，确定了天文台的位置。1908年至1909年进行了发掘，引起了世界各地科学家的关注。在岩石雕刻的洞穴中发现了两个平行的大理石弧形，以及一个子午线半径为41米的巨型正方形（装置）碎片。 1946年至1948年，乌兹别克斯坦科学院历史与考古研究所的探险队完成了发掘工作。该天文台建于1424年至1428年。阿布·塔希尔·霍贾（Abu Takhir Khoja）的著作《撒马利亚》（Samaria）也提供了准确的信息。

在天文台，人们可以用肉眼（即不使用仪器）进行一些观测。天文台的方形直径为80米，弧长为63米。它是东方现存最大的仪器，贝鲁尼还记录说，它拥有一个直径很大的象限仪（15肘尺）。当时著名的科学家——天文学家、数学家、建筑师，包括卡齐扎达·鲁米、吉约西丁·贾姆希德和阿里·库什奇拉尔——都参与了天文台的建设。米尔佐·乌鲁贝克去世后，天文台在穆罕默德·阿里·库什奇和米拉姆·查拉比的领导下运行了数十年。

雷吉斯坦广场。雷吉斯坦广场是撒马尔罕城的主广场，也是最著名的景点。广场上有三所著名的宗教学校——乌鲁贝克（Ulugbek）、舍尔达（Sherdar）和蒂拉科里（Tilla-Kori）。

撒马尔罕的独特名片，由阿米尔·帖木儿统一的二十七个国家的首都。“雷吉斯坦”一词源于波斯语，意为“沙地”，其中“reg”指沙子，“istan”指站立的地方。据史料记载，曾有一条大河从东南流向西北，随着时间的推移，河水干涸，留下一片沙地，“雷吉斯坦”一词由此而来。

PS 不要忘记，参观乌兹别克斯坦的宗教景点时，建议女性遮盖身体暴露的部位（肩膀，腰部和腿部），景点都有标志标记。